名声财货是引人偏离“道”、丧失生命的最危险的诱因。老子并非是让人绝弃名声财货，而是让人对之“知足”、“知止”。

    第四十五章

    大成若缺，其用不弊。

    大盈若冲，其用不穷。

    大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

    躁胜塞，静胜热，清静以为天下正。

    【意释】

    最成功的东西看似都有缺失，但其功用永不消退。盈满的东西看似都有不足，但其功能用之不竭。最直的东西仍有一定弯曲，最灵巧的技术仍有一定钝拙，最善辩言者仍有一些不善言之处。安稳是躁动的归宿，冷寒是暑热的归宿，寂定才是天下之根基所在。

    【致用】

    为“道”者对事物不能只看眼前是否百分之百的美好、充足、强大。真正有生命力的事物都有一定的缺陷。缺陷从反面为之提供了前进的动力，也从反面衬托出它的美好。追求百分之百的完美，就抓不住事物发展的主流，总是在细节上纠缠不休。能够抓住事物发展主流的人心态才是稳定的。

    第四十六章

    天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

    罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。

    【意释】

    天下政局和平安定，战马也被送回农田种地。天下政局大乱，牝马也被拉上战场，许多小马驹就出生在郊野。罪恶最大的是刺激欲望的东西，祸害最大的就是不知足，过错最大在于贪得无厌。所以知足所得到的满足感是最能够长久存在的满足感。

    【致用】

    为“道”者要以得“道”为足，绝不贪图“道”之外的好处。“道”平淡、无形，不像瑰丽的宝器引人注目，使人感官愉适，产生强烈的追求欲。以得“道”为满足，就必须修炼出澹泊名利、不为物欲所动的安适心境。

    第四十七章

    不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥近。

    是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

    【意释】

    不出门就能测知天下之事；不观望窗外，就能领悟出天道。人出门是为了奔竞名利地位，出门越远，越利令智昏，对天下之事和天道的了解就越不真切。所以，圣人的境界应当是，坐在屋中保持冷静，心态平和，领悟深刻，观物中正。所以不出行，却能测知，不观看却能透视，不亲自做却能成功。

    【致用】

    老子这里绝非是说自我封闭不接触外界就能遍知天下之事理，而是告诫世人如何领悟“道”。为了领悟深刻的“道”，要防止陷溺在充满个人好恶、个人偏见、个人私欲的具体事物中，要持续做静心修炼功夫。

    第四十八章

    为学日益，为道日损，损之又损之，以至于无为。

    无为无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

    【意释】