李治：“先朝身擐甲胄，亲履兵锋，戎衣沾马汗，鞮鍪生虮虱。削平区宇，康济生灵。数年之间，四海宁晏。方始归功上帝，临驭下人。” [72]

    吴兢：“太宗时政化，良足可观。亘古而来，未之有也。” [73]

    戒日王：有秦王天子，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而秦王天子早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破阵乐》。闻其雅颂，于兹久矣。

    杜甫：煌煌太宗业，树立甚宏达。 [74]

    白居易：圣人有作垂无极！ [75]

    五代、两宋

    柴荣：昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安！ [76]

    《旧唐书》：臣观文皇帝发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志业则咸尽其才。所以屈突、尉迟，由仇敌而愿倾心膂；马周、刘洎，自疏远而卒委钧衡。终平泰阶，谅由斯道。尝试论之：础润云兴，虫鸣螽跃。虽尧、舜之圣，不能用檮杌、穷奇而治平；伊、吕之贤，不能为夏桀、殷辛而昌盛。君臣之际，遭遇斯难，以至抉目剖心，虫流筋擢，良由遭值之异也。以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已！ [52]

    《新唐书》：甚矣，至治之君不世出也！禹有天下，传十有六王，而少康有中兴之业。汤有天下，传二十八王，而其甚盛者，号称三宗。武王有天下，传三十六王，而成康之治与昭宣之功，其余无所称焉。虽《诗》《书》所载，时有阙略，然三代千有七百余年，传七十余君，其卓然著见于后世者，此六七君而已。呜呼，可谓难得也！ [55]

    赵炅：大凡帝王举动，贵其自然。朕览唐史，见太宗所为，盖好虚名者也。每为一事，必豫张声势，然后行之，贵传简册，此岂自然乎！ [155]

    欧阳修：盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。 [77]

    范祖禹：①太宗可谓能审取舍矣。魏征仁义之言也，欲顺天下之理而治之。封德彝刑罚之言也，欲拂天下之性而治之。夫民莫不恶危而欲安，恶劳而欲息。以仁义治之则顺，以刑罚治之则拂矣。故治天下在顺之而已，哺之而能治者，未闻之也。太宗从魏征而不从德彝，行之四年，遂致太平。仁义之效，如此其速也。故治道在人主所力行耳， 孰不可为太宗乎？及其成功，复归美于下，此前世帝王之所不及也。②太宗以武拨乱，以仁胜残，其才略优于汉高而规模不及也；恭俭不若孝文而功烈过之矣。迹其性本强悍，勇不顾亲，而能畏义而好贤，屈己以从谏，刻厉矫揉，力于为善，此所以致贞观之治也。夫贤君不世出，自周武、成、康历八百余年而后有汉，汉八百余年而后有太宗。其所成就如此，岂不难得哉！ [161]

    司马光：太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。 [78]

    苏轼：予观汉高祖及光武，及唐太宗，及我太祖皇帝，能一天下者四君，皆以不嗜杀人者致之，其余杀人愈多，而天下愈乱。太宗之从谏，近乎圣。