都市王、平等王、转轮王三人见此想出手帮忙，但被冥王哈迪斯的赶来的手下卡戎和塞勒涅，还有死神达拉都斯和睡神休普诺斯拦下。
卡戎和塞勒涅，还有死神达拉都斯和睡神休普诺斯，四人都是因为冥王哈迪斯这里发生大战斗而过来。
【死神达拉都斯（Thanatos）是古希腊五大创世神之一——黑夜女神纽克斯（Nyx）的儿子。每当夜幕降临，他就会和自己的孪生兄弟睡神休普诺斯（Hypnus）离开冥界，以黑袍之姿飞近尘世中的凡人。他是死亡的宣判者，会依附在将死之人的床头，高举手中的黑刃割下一缕那人的头发，无声地带走其灵魂。】
【睡神休普诺斯（Hypnos）是希腊神话中的一位神祇，他是睡眠之神，掌管着所有生物的睡眠。他被描绘成一个年轻男子，通常与他的兄弟——死神达拉都斯（Thanatos）一起出现。他们两人经常被描绘为穿着黑色斗篷，带着翅膀的形象。】
转轮王说道：“四位当真的要阻拦我们三人吗？”
在天庭体系中十殿阎罗属于三清四御五老六司七元八极九曜十都的十都。虽然排名靠后，但不会有人真认为十殿阎罗很弱吧？十殿阎罗可不仅十都，十殿阎罗可还是地府十王，官方认证的“王”可不弱。
地府体系是府君大帝五帝十王四判六案十帅七十五司。府君是指东岳大帝，大帝是指酆都大帝，本小说体系中的五帝并不是五方鬼帝，而是前面提到的五道将军。
【五道将军：东方青帝太昊：他掌管着“天”道，负责监督和管理天神的生死轮回。南方赤帝炎帝：他掌管着“人”道，负责监督和管理人类的生死轮回。中央黄帝轩辕：他掌管着“畜生”道，负责监督和管理畜生道的生死轮回。西方白帝少昊：他掌管着“饿鬼”道，负责监督和管理饿鬼道的生死轮回。北方黑帝颛顼：他掌管着“地狱”道，负责监督和管理地狱道的生死轮回。】
【十王是指十殿阎罗：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王（原本是东岳大帝的职位，后来下放成为十殿阎罗之一）、都市王、平等王、转轮王。】
【地府四君是指四大判官为：赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查司陆之道，阴律司崔珏。】
【赏善司：负责记录和奖励生前行善的人或鬼。他会根据个体生前的善行程度进行评估，并在六道轮回中给予相应的奖赏，例如让他们转生为神仙或成为人类等。】
【罚恶司：专门处理生前作恶的人或鬼。他会根据阎罗王的“四不四无”原则进行量刑，对不忠、不孝、不悌、不信、无礼、无义、无廉、无耻的罪行进行惩罚，轻罪轻罚，重罪重罚，然后将他们送往十八层地狱服刑。】
【查察司：主要职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。他双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。】
【崔判官（崔判官即阴律司崔珏）：他是地府中的头号人物，身穿红袍，左手持生死簿，右手拿勾魂笔，主要任务是为善者添寿，让恶者归阴。（除此之外地府还有两司共六司，剩余两司分别是轮回司和阴曹司。轮回司由孟婆担任，阴曹司则由城隍担任。）】
【六案是指秦广王手下的“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹;右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。】
【十帅是指十大鬼帅，他们分别是：鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。】
按顺序依次是：
【1、鬼王：酆都鬼域--鬼王“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。】
【2、日游：右边为日游神日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神灵，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。】
【3、夜游：左边为夜游神在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜.他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做"夜游神"(＜＜山海经·海外南经＞＞)。现在"夜游神"用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。】
【4、无常：酆都鬼域无常殿内有黑白二无常黑白无常鬼，亦称无常。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。】
【5、牛头：牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。】
【6、马面：马面源于中国民间。民间最讲对称、成双，所以在牛头旁边，又配上了马面。担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。】