。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗

    其咎。功遂身退，天之道。

    载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国

    治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

    三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖

    以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

    五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之

    货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

    宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱

    若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵

    以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

    视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混

    而为一。其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之

    象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，

    是谓道纪。

    古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉

    川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混

    兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保

    此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

    致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓

    复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃

    天，天乃道，道乃久，没身不殆。