“玉儿，来告诉伯伯你为什么没打开那封信，你知道不知道那上面是关于你父母的？你怎么还会把它烧了呢？万一我回不来那你岂不是永远都无法知道真相了？”

    “我知道，可是我也知道如果伯伯真的回不来我就算知道了真相也改变不了什么，因为我终身不能习武却又如何前去了解真相，那样知道了反而更痛苦，在你回来的前三天里，我一直在焦急的等着你，我也不知道到底该不该打开那封信，又想打开看看，又怕打开以后你回来了就不要玉儿了，到最后我实在不知道该怎么办，想了想就直接把它烧了，不过没想到烧了以后我的心思就平静了，然后也就不在犹豫了，就等着你回来了。”

    人生岂非正是如此，很多人都说人生其实就是一场赌局，其实我想说的人生其实应该是诀局，人生无时无刻都面临着选择，选择正是赌博的一种表现，在面临选择的时候如果你以赌局的心态去面对，你虽然为以后的失败找好的理由但同时也为失败打下了基础，在面对选择的时候我们可以犹豫但是一定要面对、勇敢和习惯，面对就是反思自己所具备的条件，勇敢就是自己的条件不适合最好的选择那就放弃好的去选择另外一条不好却可能会成功的，习惯就是面对选择以后的失败能够坦然，正如我们的玉儿心情彷徨的烧了封书信但是却心安理得的得了本比书信更重要的秘籍。

    “玉儿，能听到你说这些伯伯真的感到很欣慰，因为你没有让我失望，我很开心。”吴痕边说边从怀里拿出《洗髓经》放到桌子上，想起怀里还有把铁扇，就顺手拿了出来，正欲打开扇面突闻玉儿喊道：“伯伯，这书里面怎么有封信啊，上面还写了故友亲阅。伯伯，你看。”

    “吴痕故友：

    故人随遮面，但能入我少林不被发觉可见轻功至高又有几人？八年一别，故人来我少林藏经阁应为《洗髓经》而来，料来那孩子尚在人间，贫僧甚感欣慰，八年之前我等鲁莽险些造成东方灭门，此乃今生永憾，故人为八年前之憾竟能冒生命之为危闯我少林，老友焉有不成全之美？

    故友今日来访，贫憎已然猜出故人因何而来，曾在送与不送之间犹豫整日，奈何八年前事出蹊跷，冤增东方冤灵，而且如今的武林看上去虽然风平浪静，但是确有很多的不解之处，其中的两点尤为奇特：一是传闻近年来有的小门小派正在无缘无故的解散；二是武林各大门派之中均有弟子无故死亡，据说同事死于心脉堵塞。而且贫僧无形之中感到此事和东方一案大有关联，奈何贫僧亦因先前大错无心武林纷争。

    思到为除恶我佛尚有伏魔之手，故决定将《洗髓经》送出，希望故友善育此子，好让此子能明东方之冤屈，还武林之公道。自古仇恨易遮人之耳目，蒙人之心灵，故友应重之，冤冤相报无尽头，度亦有度为大道。

    故友轻功虽可冠绝天下，单论武功却无异于常人，但天下招式唯快不破唯功不破，此子可望此路相引，另《洗髓经》不仅可断骨洗髓亦可静神、定性、挥心，亦可相佐。

    另外赠与此子铁扇一把，此扇乃七年前一西域高人来我少林拜求大还丹时赠予方丈师兄，方丈师兄看我近年来心神恍惚后题字赐予我，为感我佛慈悲与掌门师兄之仁爱我将此扇于佛前供奉七年，唯有心灵恍惚之时曾拿下静神，今借故友之手将此扇赠予他，是希望上面的题字将来在此子复仇的路上能够帮他止住杀戮之气。

    另外我希望故友能明我送此子《洗髓经》目的想让他去调查八年前灾难的真正原因，而不是让他去制造更多的杀戮。

    如若此子将来寻我可告知贫僧在少林柴房相侯。

    八年前故人”

    就在吴痕看信的时候，玉儿好奇的拿起了桌上的铁扇，只见此扇入手勃沉，可见扇骨绝非凡铁，扇身透着一股禅香之气，不禁给人一种庄重、厚泽、宁神之感，打开扇面让人不自主的心神崇拜，只见前面用行书写了一个大大的“佛”字，字体金黄，去过少林大雄宝殿的人不难看出此字原料无异于大雄宝殿上的“佛”字，只见此字书写刚劲有力、行云流水间不带半点烟尘气息，可见若不是处于名家之手也必是高人无疑，整个扇面不知是用什么材料所制呈淡黄之色，看似很坚硬但是入手却又很柔软同时却又无比的结实，扇骨呈黝黑之色，细数之下发现竟然有二十根之多，再翻看后面，只见上面书“度亦有度”四个行书，左下角另有四个小子“苦海无边”，和前面的“佛”字同出于一人之手。

    “玉儿，看好了没有？”吴痕望着手持铁扇的玉儿唤着，“如果看好了咱们就来讨论一下你的习武计划，伯伯的武功不行，但是轻功方面还是可以传授的。”

    “对了，伯伯，你以前是干什么的啊？是不是惩恶扬善行侠仗义的大侠啊？”

    “伯伯以前虽然不是大侠但也是个侠盗，专盗那些为富不仁的富人，伯伯的轻功很好，武林之中一直抬举我为“夜盗数百户，千里不留行”的侠盗。”

    “那不就是个小偷啊？”

    “什么小偷，是大盗好不好，而且是侠盗。”

    “大盗不就是大小偷吗？那岂不是比小偷还坏，伯伯不是从小教导我说不是自己的东西不能拿吗，就连掉在地上的东西也不能捡因为那不是自己的，只有掉了东西的人才有资格去捡它，要不然别人会着急的，可是你知道东西是别人的还去拿，更何况别人还不愿意。”

    有人说孩子是最纯洁的也是最善良的，因为在他的意识里只有那些美好的东西，所以他们总是以为他身边的亲人都应该是那些被歌颂的人，都是他未来的榜样！可是实际上呢，我们在教导孩子路不拾遗的同时自己却有遗必拾，还美其名曰：什么马无夜草不肥什么人不为己天诛地灭。我们教导孩子助人为乐，好心有好报，什么叫道德、原则，可是我们在能够帮助别人的时候往往却选择了旁观和躲避，在我们需要帮助得不到帮助的时候总是埋怨人情冷暖，一次次践踏着道德的底线，一次次撕裂着虚伪的原则，我们主观的评论他人的错误却总希望他人客观的看待自己的过失，只有孩子是最客观的，因为他们的主观和客观都是善良和美好的，其实他们才是我们的榜样，正如父母的爱不但博大而且无私，永远值得令人敬仰！

    “这，所以伯伯已经不做大盗很久了，还是说说你的习武吧。”逃避不正也是大人对孩子的一种禁止？

    “你已经比我想象中要懂事了，我想是时候告诉你父母的事情了…。。”

    “伯伯，我觉得我还是应该先学好武功，现在知道了我怕会影响我。”

    “哦，那好吧，现在有了《洗髓经》你就可以练习内力了，伯伯可以教你轻功，由于伯伯的职业关系虽然下九流的东西不精，但是也可以教你一些有用的预防和躲避，但是伯伯的武功不是很好，《洗髓经》又没有具体的招式和武学，但天下武功唯快不破唯功不破，我们唯有从速度练起，你长期坚持的绑沙袋晨跑不仅有益于你的体质同时也增加了你的速度，让你转珠子是为了锻炼你手指的灵活度，但那些只是基础，现在才是真正地开始，玉儿你一定要做好吃苦的准备，因为这不但是对身体的折磨更是对心智的考验，还有那把扇子是一位大师转赠与你，你今后就以它为伴把。”

    “嗯，我不怕吃苦，绝不会让伯伯失望的。”

    从此以后，玉儿在晨跑的时候一边倾听着吴痕对于武林之中大小事务的诉说一边用绑着沙袋的手转动着珠子，就在钻研《洗髓经》的时候也是用另只手转动着，在每天下午的两个时辰里，他会用双筷子从一口烧满开水的大锅里不停地夹出里面的东西，先是一些较长的小石条、逐渐的小石条开始变短最后