“料敌先知，怎么可能？传言张道玄才到达了那样的境界，你就算得到了他真传也绝不可能这么年轻就修出那样亦人亦仙的能力。”赞布亚罗对于向天恒破去自己的芥子弥须惊骇不已，目瞪口呆，不敢相信。向天恒自然不可能告诉他自己察觉他的方法，赞布亚罗一时之间，愣在原地，苦思不解，向天恒亦不敢乱动，害怕破出天人合一的心境，两人对恃，过了好一会儿赞布亚罗才双眼放光，若有所悟道：“不对，你料到了我进攻的方向和时间，却没料到我所用的招式，太一门果然不愧为道家圣地，你一定是用其他方法察觉到了我的行迹。”

    赞布亚罗再次攻来，此时他身体周围的神环光芒越来越炽盛了，见自己的芥子弥须被破，想凭借深厚的纯阳真气修为进行压制，纯阳真气源自佛家金刚伏魔心法，刚猛无匹，赞布亚罗忽左忽右身如鬼魅，每一剑都惊天动地，向天恒不敢妄动，只能硬接赞布亚罗每一招。向天恒内功修为确实不如赞布亚罗，不过道家内功讲求的是生生不息，修为到了向天恒这样的境界，内力回复速度已经非常恐怖，天地间的元气随着呼吸吐纳源源不断的进入经脉汇入丹田，迅速转化为真气。在赞布亚罗狂风暴雨的打击中，向天恒如一叶扁舟，飘飘荡荡，就是不覆没。渐渐的赞布亚罗感觉体内真气有枯竭的迹象了，而向天恒的龙吟剑金光却越来越浓郁如燃烧蠕动的金色火焰，向天恒虽然不能动，但却在暗自蓄力，汇聚真气寻找机会一击致胜。

    赞布亚罗见此情景心里明白再拖下去自己必败无疑，他催动丹田纯阳真气如潮水一般涌入全身经脉，身体越来越璀璨，光华耀亮夜空如真佛降世，大喝一声，纵身一跃飞入高空，刹那一化为三，如三尊金佛佛光照世，三个如真佛的身影将手中的散发着刺目佛光的宝剑架在一起，凌空倒刺而下，正是佛家失传多年的禁忌秘术“一花一世界，三藐三菩提”。

    剑招的强弱好坏其实不仅仅取决于其有多精妙，多能出其不意，还要考虑剑招是否能更大程度的发挥出体内的内力，故而江湖上流行的剑招大致可以分为意剑流和气剑流，意剑流以剑招精妙见长，用精妙绝伦的剑招使人防不胜防，就算对手内功修为高于自己，亦可以使对方手忙脚乱疲于应付，出其不意间取其性命，其门派主要以楚地藏剑阁为首。

    气剑流更注重剑招的威力，强调剑招对体内内力的充分利用，这一派的剑招往往是大开大合，直来直往，这一脉主要是以少林，太一门为主。佛家武学讲究慈悲为怀自然不会过多去研究那些刁钻阴毒的招式，二来佛家内功浑厚刚正，大开大合，简单直接的招式往往更容易倾泻出体内的内力，正是取其所长。而太一门修为稍高的弟子，招式都是自己所创，在创招的同时自然而然会考虑到内力，剑意和剑招的契合，故而创出的剑招利于对体内内力的利用。

    两个人交手，能充分运用体内内力者必然会占据许多先天的优势，甚至可以靠对内力的充分利用，战胜内功修为高于自己的人。因而两大剑术流派不分强弱，决定一场拼斗胜负的还是自身整体的修为。赞布亚罗集中全身功力使出的这招“一花一世界，三藐三菩提”不但招式精妙三面定锁定敌手使其避无可避，更是充分调动丹田内力出招前气运全身，出招时内力瞬间汇聚于剑上，凌空而下利用下坠之力，加快身法，故而此招集意剑流和气剑流之长，威力奇大无比，被列为佛家禁忌秘术之一。

    此时向天恒只觉得头上的天宇像压塌下来了一般，身体重若千钧动弹不得，怒吼一声，丹田内力沸腾，顺着经脉狂涌而出，千钧万发之际，使出太一经“斗转星移，气运山河”的秘术，星辰轮转，山河移动是多么狂猛的伟力，此篇秘术敢以其命名，其强大可见一斑，但也只能使其身体稍稍移动偏向右边，依然处在金色剑光的包围之中。不是向天恒修为太差，亦不是“斗转星移，气运山河”的秘术不够强，而是“一花一世界，三藐三菩提”这种禅宗禁忌秘术实在太过强大，其源于《般若波罗蜜心经》中的大神咒，真义为无上正觉，无上正真，无上正知，乃佛陀即释迦摩呢修行觉悟圆满的大智慧，包罗宏宇万象，至真至大。

    在身形偏移右边的同时，向天恒蓄力亦达到极点，金色真气布满龙吟剑，像水波一样蠕动，“嗷。。。。。。”高亢的龙吟在天地之间回荡，向天恒衣襟翻飞发丝飘扬双手握剑，凌空迎上直坠而下佛光耀天的三道身影。“当”二剑相交震动天地，远处观看的二个梵音门弟子身形摇晃，狂风暴雨，与天地间乱窜的金色剑气比起来如尘埃一般微不足道。赞布亚罗长剑折断，嘴角鲜血溢出，身体如稻草，横飞数仗远坠落在地不起，二个弟子急忙上前探望。向天恒亦是一退再退跌倒地上，滑出一仗多远才停住，嘴角挂着丝丝缕缕鲜红，显然已深受重伤。

    求金牌、求收藏、求推荐、求点击、求评论、求红包、求礼物，各种求，有什么要什么，都砸过来吧！