常听人言：操复奸亦有良友，备复善亦有死雠。人心皆为相之，曹公若无真心，不曾与人为善，又何来知心友？同理，先主若非以己之故伤人，又何来死雠？

    世人具以‘善恶’定人事。然何为善？何为恶？以吾观之不过于人有利则是以为善，于人有害则是以为恶。善恶与否，因人而异。

    世人皆称其良善者，若其伤汝甚深，汝尚觉其为善乎？世人具唾其万恶者，但其助汝良多，汝尚觉其为奸邪？人皆具善心，亦皆有邪念，岂有人从无造恶？亦无人未尝为善矣。

    以助人而害己，非真善也；然为己害人则必为真恶；而善定胜邪矣。大善者泽被天下，毫不顾其利害；大恶者宁及苍生，亦不能以己受屈伤。

    花开生两面，人生佛魔间，浮生多思得失，世间诸事则不纯。佛陀以身饲鹰是以为善，虽于己不利，然亦宜学。以不忍救一虎，但因此故杀千百无辜，善否？而将军保苍生而杀万人，恶否？

    我好善憎恶，不唯善为我利，而奸人或时以逼我乎？行善者，失小利，然心安，得偿亦善；为恶者，得小利，然心不安，报亦非也。行善远胜为恶，善使汝得喜更福也。

    得惠及众生，则自伤小利又何妨？为利众生，心怀慈悲者，无愧于心，正念正行，无往而不胜，一切处得福。

    译文如下：

    常听人说：曹操再奸也有好朋友，刘备再好也有死对头。人心都是相互的，曹操如果没有真心，不曾帮助过别人，又哪里来的知心朋友？同样的道理，刘备如果没有为了自己而伤害别人，又怎么会有死对头？

    人们用‘善恶’来区分别人。但什么是善？什么是恶？在我看来不过是对别人有利就是善，对别人有损害就是恶。是善还是恶，只因为个人的定位不同罢了。

    世人都称赞他的善良的人，如果他伤害你很深，你还觉得他是善良的吗？世人都唾弃他们是坏人的人，但他们帮助过你很多，你还觉得他是坏人吗？人都有善良的心，也都有邪念，难道有人从来没有做过坏事？也没有人从来没有做过好事。

    为了帮助别人而伤害自己，这不是真的善良；但为了自己而伤害别人就是真的坏；而善良一定比邪恶好。非常好的恩泽遍及天下，毫不考虑他自己的得失利弊；大恶的人宁可祸及苍生，也不能让自己受丝毫的委屈伤心。

    花开生两面，人生佛魔之间，一生中过多的考虑得失，世间的所有事就都不再纯粹。佛陀用自己身体上的肉喂鹰这就是善，虽然对自己不利，但也应该学习这种品德。因为不忍心而去救一只老虎，却因此伤害了千万百姓的生命安全，这是善吗？而将军为了保护天下万千百姓而杀敌人万千，这是恶吗？

    我喜欢做好事厌恶做坏事，不是为了借行善的名义为自己牟利，而心存恶念的人却为什么经常利用我的好心而害我啊？行善的人，失去小利，然而心安理得，得到报应也是好的；做坏事的人，得小利，然而却良心不安，得到的报应也是不好的。行善远比作恶好太多，行善更能让你觉得开心幸福。

    能够帮助到更多的人，损害一点利益又能怎么样呢？为众生做好事，心怀慈悲的人，无愧于心，思想和行为都是正直的，无往而不胜，在任何地方都能感受到幸福。