主体之生命体验与某种知觉表象的结合，它的一般特征:①意象并不指涉固定的单一之物 ②审美意象是包含着理解、评价和情感倾向的复合性心理构成 ③审美意象指向主观体验。审美意象的产生和形成过程:审美意象绝不是一般的心理构成，它只有在特殊的心理条件即审美心境下才能产生，而审美心境的形成有赖于一种被称为“预备情绪”的心理因素的出现。在审美意象的形成过程中，各类情绪情感，感觉知觉，想象联想以及判断理解融为一体而呈现为某种具象性形式。各种心理要素的交汇融合过程即是体验过程，而那种最深刻的联系到人的生命存在的体验则可称为生命体验。生命体验寻求感性形式的过程也就是审美意象生成的过程。可以说审美意象就是生命体验的形式化。

    29、如何理解创作过程中自我体验与角色意识的矛盾冲突?人既是一个个性的生命存在又是社会整体一分子这个事实，导致了艺术作品既包含着个体价值，又包含着社会价值的复杂性，从创作过程来看，艺术家的自我体验与角色意识之间的矛盾统一恰恰是艺术作品价值二重性特征的主观心理基础。在创作过程中艺术家一方面反复体验、观照着自己的生存境遇与情绪积累，寻求独特的感受方式与表达方式，一方面又扮演着某种社会集团的代表者，努力成为某种“集体之体”的思想情感的代言人。这样一来，艺术家的自我体验与角色意识便构成了推动他进行艺术创作的两种既相互排斥又彼此渗透的内驱力。

    30、如何理解形象范式是“形象的抽象框架”的说法?根据各种对原型的即形象范式的解释，可以发现任何一个呈现于作品中的原型，实际上都会存在着三个不同层面上可供解释的原型侧面，最具体(第一层)的是原型像，其中包含了第一、二层面说明的东西；其次是原型式，它是在一定程度上剥落了原型像的具体性后留下形象的抽象框架，再就是剥落了一切具体性后余下的绝对抽象的原型义。原型像是一种已分予成的实体，本身不再具有分予的能力。原型义因其绝对的抽象性，只能是包含在原型式中的意义内涵，它也无法直接分予出艺术化的具象。因此，具有分予能力的便是处于具象与抽象间作为中介者的原型式，就集体表象而言，只有原型式才是最准确意义上的形象范式。同时，它也量作为心理形式而非外在形式而存在的，即只有作为主体的构成才有可能以主动的方式，自生自发地去分予摹本，由此而可将原型首先作为一种心理事实来看待。

    31、文学中的语言，也就是文学文本的语言，是经过作家加工的旨在创造艺术形象、表达意义的语言形态。

    32、文学语言组织的法则（表现）①内指性 ②音乐性 ③陌生化 ④本色化

    33、文法通常有三类：词法、句法、篇法。

    34、情节从叙事的历史看，人类最初的叙述行为倾向于处理的是“一个单一的情节，即它自身是完整统一的，有开头、中间、结尾的情节”，而在这样一个有始有终的情节中，叙事者才能将自身的经验和体验、幻想和理想慢慢融入其间。亚里士多德《诗学》中将情节放在叙事的六大要素之首( 其排序是情节、性格、言词、思想、形象与歌曲。

    35、完美形式的故事其内部结构应该有三个部分，即①促使主角形成一个目的的起始事件 ②主角为达到目的而做出的努力 ③努力的结果。

    36、拟人作为一种艺术技巧，直接脱胎于早期人类的原始思维。它是原始社会早期人类最典型的“原始—儿童”意识。拟人最初就是一种思维方式。

    37、原型是种在文学作品中反复出现的象征模式，它构成了一种特定的文学传统，把历史上个别的作品串联在一起，具有约定俗成的语义关联，通过这种原型意象，我们可以从一个特定的角度发现文学的历史线索。原型具有丰富的心理蕴涵。

    38、题材作为形式与内容的中介环节，一方面受到形式的锻造，一方面则在锻造后转化为内容。

    39、模仿对原始艺术的写实特征有什么影响?模仿给人快感，是模仿成为艺术创造技巧的内在原因，模仿行为的出现，大大促进了艺术的发生和形成。模仿对于原始人来说，既是一种认识方式的实践活动，又是一种最基本的同时又是运用最为广泛的技巧，它决定了早期原始造型艺术的基本特色和属性—写实主义。越是接近艺术发生的日子，写实的风格就是突出鲜明。

    40、审美人格作为审美活动的重要心理机制和心理倾向，主要表现为①审美需要 ②审美兴趣 ③审美理想。

    41、审美投射活动主要采取：①预成图式—修正（审美主客体之间） ②二度体验（艺术接受者）。

    42、审美心理时空审美心理时空是艺术主体心理结构中的一个层面。它是整合主体内在审美人格模式和外在对象的审美表象，使之融合为艺术意象并进而升华为艺术意境的审美心理扬、心理构架和心理形式。

    43、娱乐哪里有艺术，哪里就有快乐，在欢乐的下面有着深刻的意义：①首先对个体而言，文艺能够移化心灵 ②其次，从宏观看，文艺唤起的积极情感能够对抗异化，使人性得以重建。总而言之，艺术作为趋于快乐的积极情感活动，是对抗不同压制情感方式的力量，也是将人们从焦虑和紧张状态中解脱出来，使人性等到重建的力量。

    44、批评意识是批评家持特定态度实现其还原欲望的心理现象。

    45、具体描绘批评家的心理特征。批评家在天性上或者说先天的心理素质上有一些明显的特征，如攻击性，概念想象力，面对庞杂对象具有强化和简化的能力等等，下面分别描绘。(1)攻击型气质。优秀的批评家首先是一个不安分的批剔者，一个读者日后是否成长为批评家，其初始与其说取决于他鉴赏力的高低，毋宁说取决于他是否是一个富有挑剔个性的人物，是否是一个攻击性很强的人物，举凡大批评家，没有几个不以挑剔性批评、攻击性批评为能事。(2)想象力。优秀的批评家同优秀的艺术家一样，依靠其超人一筹的想象力征服别人。不过想象力的方向和体现，在不同的情况下并不一致， 艺术家的想象力是形象想象力、意象想象力、情感想象力。批评家的想象力是范畴想象力、概念想象力、建筑理论框架的想象力。批评家要把握或要表现自我都离不开这种能力，无论是艺术世界还是内在世界，其内部是多维度的、丰富多姿而又杂乱不堪。批评家若要对此作理智而清晰的描述，作细密周到而令人信服的解析，或者把艺术创造的信息以理论形态来扩散和传播就得借助概念，借助范畴，借助于理论框架。(3)强化和简化。面对庞杂纷繁的艺术现象，批评家总是在不断地进行选择、留取或淘汰、阐释或缄口不言，批评总要指导一些有趣的、有价值的话题来发挥。有自知之明的批评家知道他们并不能总是在任何题目上作出成绩的，也不是每一个题目都有批评效应和批评价值的，但他们必须在某一些问题上显示出自己的才能来，有所不言而有所言，他们相信自己涉足的批评题目要比他们忽略的题目更有意义,促使批评家这么行动的是强化和简化的心理能力。这是两种相反的能力，但却是相辅相成的。当批评的意识之光照耀到它该照耀的地方时，同时也就略过了某些领域处于黑暗之中。(4)知觉敏锐。批评家是理性精神极强的人，然而，我们千万不要以为他们在感知上没有什么出色的地方。似乎他们的全部优点都显现在理性思考方面。事情恰恰相反，批评家的知觉较为敏锐，他们以很细微的辨别力来把握对象。长期的职业性习惯养成了他们的直观敏锐性。所谓从一粒米看大千世界，从一滴水以观